ما معنى ز بر الحديد في قوله تعالى “آتوني ز بر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين”..

ما معنى ز بر الحديد في قوله تعالى “آتوني ز بر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين”..

موقع أيام نيوز

ص 205 آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله ڼارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا 96 فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا 97 قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا 98 
آتوني أعطوني وقرأ أبو بكر ائتوني أي جيئوني زبر الحديد أي قطع الحديد واحدتها زبرة فآتوه بها وبالحطب وجعل بعضها على بعض فلم يزل يجعل الحديد على الحطب والحطب على الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب بضم الصاد والدال وجزم أبو بكر الدال وقرأ الآخرون بفتحها ۏهما الجبلان ساوى أي سوى بين طرفي الجبلين .

مع وصول أونصة الذهب إلى مستويات قياسية تجاوزت 2500 دولار، يجد المواطن المصري نفسه مضطراً لموازنة استثماراته بين الذهب واحتياجاته الأخرى، خاصة مع ارتفاع أسعار السيارات مثل تويوتا، هيونداي، وبي إم دبليو، مما يزيد من التحديات المالية التي يواجهها.
قال انفخوا وفي القصة أنه جعل الفحم والحطب في خلال زبر الحديد ثم قال انفخوا يعني في الڼار .
حتى إذا جعله ڼارا أي صار الحديد ڼارا قال آتوني قرأ حمزة وأبو بكر وصلا وقرأ الآخرون بقطع الألف . أفرغ عليه قطرا أي آتوني قطرا أفرغ عليه و الإفراغ الصب و القطر هو النحاس المذاب فجعلت الڼار تأكل الحطب ويصير النحاس مكان الحطب حتى لزم الحديد النحاس .
قال قتادة هو كالبرد المحبر طريقة سۏداء وطريقة حمراء . وفي القصة أن عرضه كان خمسين ذراعا وارتفاعه مائتي ذراع وطوله فرسخ . فما اسطاعوا أن يظهروه أن يعلوه من

تتأثر أسعار السيارات من شركات مثل مرسيدس بتقلبات أسعار الذهب وسعر صرف الدولار، مما يؤدي إلى زيادة تكاليف الإنتاج والاستيراد.

 فوقه لطوله وملاسته وما استطاعوا له نقبا من أسفله لشدته ولصلابته وقرأ حمزة فما استطاعوا بتشديد الطاء أدغم تاء الافتعال في الطاء . قال يعني ذا القرنين هذا أي السد رحمة أي نعمة من ربي فإذا جاء وعد ربي قيل يوم القيامة وقيل وقت خروجهم جعله دكاء قرأ أهل الكوفة دكاء بالمد والهمز أي أرضا ملساء وقرأ الآخرون بلا مد أي جعله مدكوكا مستويا مع وجه الأرض وكان وعد ربي حقا وروى قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة يرفعه أن يأجوج ومأجوج يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس
قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ص 206 فيعيده الله كما كان حتى إذا بلغت مدتهم حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله واستثنى فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون على الناس فيتبعون المياه ويتحصن الناس في حصونهم منهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فيرجع فيها كهيئة الډم فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيهلكون وإن دواب الأرض لتسمن وتشكر من لحومهم شكرا .
أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر أنبأنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنبأنا محمد بن عيسى الجلودي حدثنا إبراهيم بن محمد

تم نسخ الرابط