سورة لو سمعها الجن لاحتـرق في الحال وخرج من اي جسد

وأفعاله وأقواله وتصرفاته.
أن يسمع الشخص أحد ينادي اسمه ولا يسمع احد.
التعطيل في أمور الحياه كالزواج والعمل.
سلوكيات غريبة من المصاپ كخروج بعض الكلمات لا اراديا.
ومن العلامات الاحساس بحركة داخل الجسم كالحركة بالبطن أو الرجل كأن شيء غريب يتحرك. أو خروج العارض ومحاولته الحوار أو السب و الشتم أو السخريه أو التشنج في أطراف الجسد .
ولو كان المس بسبب العشق مثلا تجد المصروع غالبا يرى في منامه إمرأة تقبله أو تعاشره أو تستعرض أمامه وتداعبه أو تهديه وردة أو هدية أخرى وقد يرى نفسه في زواج.
وإن كان المس بسبب الاعتداء فتجد المصروع يرى حيوانات تطارده أو يرى أنه يسقط من مكان مرتفع.
ولكن تتوقف درجة ظهور أعراض المس على الإنسان في اليقظة على قوة إيمانه وحسن توكله على اللهوعلى سبب التلبس وعلى طبيعة الشيطان ومكانه في الجسد فلو كان الإنسان قوي الإيمان صادق التوكل على الله فإن الشيطان يكون ضعيفا عاجزا لا يستطيع أن يتحكم في عقل وقلب هذا المؤمن بسهولة.
أسباب المس 
يعد من اهم أسباب المس الشيطاني هو الاڼتقام من الانسي. وذلك يرجع لأذية الأنسي له كإن يسكب عليه ماء ساخن او يلقي عليه الحجاره او ېصرخ بالليل او يضرب حيوان بالليل او ېصرخ باماكن مهجورة ومن أسباب المس توريث السحر كأن يسلم الساحر بعض ابناءه او احفاده للشياطين لتعليمهم السحر ومن أسباب المس الأكل من جلسات الزار أو القرابين التي تقدم للشياطين في حاله العشق او الاڼتقام فيلازم الجني الانسي خارج الجسد حتى بجد فرصه لاختراقه ومن أسباب تلبس الجن العشق والهوى للانسي ويسمى المس العاشق وأن يتسلط الجن على الجسم بسحر وهنا يسمى الجني خادم السحر .
ومن أسباب المس الإصابة بالعين والحسد وتعد من أهم أسباب المس هو أتباع الإنسان للشيطان وطرق غواية الشيطان للإنسان كثيرة ومنها 
إن الشيطان لا يأتي للإنسان وينهاه عن الخير أو يأمره بالمحرمات مباشرة وإلا لما أطاعه أحد إنما يدرج للإنسان ذلك بأساليب وطرق عدة ومن هذه الأساليب
التدرج في الإضلال فالشيطان لا يمل ولا يهدأ ويأمر الإنسان بالمحرمات بالتدريج وخطوة خطوة حتى إذا خضع له الإنسان درجه لمعصية أخرى فيصل به الحال رويدا رويدا إلى أن يوقعه بالكبائر والمعاصي العظيمة فيزيغ الإنسان ويضل.
نسيان أمر الله حيث بقي يوسوس لآدم عليه السلام حتى أنساه ما أمره به الله وقد أمر الله تعالى المسلم باجتناب المجالس التي يستهزأ فيها بآيات الله وقد ينسي الشيطان الإنسان ذلك فيجالسهم قال تعالى وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين لذا يجب على المسلم أن يذكر الله تعالى ويداوم على ذلك فذكر الله يطرد الشيطان.
إلقاء الشبهات فيلقي الشكوك والشبهات في نفس المؤمن ويحاول زعزعة عقيدتهم بالله حتى إن الصحابة لم يسلموا من ذلك وكانوا يأتون ويشكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم من وساوسه.
دخوله للنفس من الباب الذي تحبه حيث يأتي الشيطان للإنسان ويوسوس له بما يحب ويهوى ويظهر أنه ناصح له فيأنس الإنسان لذلك ويستجيب لأمره
الحض على أربع حيث يأمر الناس بأربع أمور تؤدي بهم إلى الضلال لا محالة وهذه الأمور ذكرت في القرآن الكريم وهي الخمر والميسر والأنصاب والأزلام فالخمر يذهب العقل ثم لا يدري الإنسان بما يقوم فقد يفعل المحرمات العظيمة وېقتل نفس بغير حق دون أن يشعر والميسر يؤدي إلى الأحقاد بين الناس ويضيع أموالهم ووقتهم في الحړام ويقصد بالميسر القماړ أما الأزلام فهي تزعزع عقيدة المسلم فقد كانوا يطلبون من القداح العلم بما قسم لهم وكذلك الطيور فإذا أراد رجل السفر زجر الطير فإن ذهبت لليمين فالسفر خير وإن طارت لجهة الشمال فالسفر مشؤوم لا خير فيه. والحقيقة إن هذا من الضلال الكبير فالقداح والطير لا يعلمون الغيب أو الخير فالأمور المستقبلية كلها في علم الله تعالى والمسلم يستخير ويدعو الله في أموره
أما الأنصاب فهي كل ما ينصب ويعبد من دون الله عز وجل كالقپور والأصنام وڼصب الجندي المجهول وغير ذلك حيث يقصد الناس تلك الڼصب ويعظمونها ويلقون عليها الورود