ماذا حرم النبي على نفسه ولماذا

وهذه الروايات كلها عن عبيد بن عمير! فإذا كان هناك شك في سماع عطاء فهذا يسقط الروايات من الأساس!
نخرج من هذا أن القول الذي قال أن الذي حرمه النبي على هو مارية هو القول الأرجح!
ولكن هل حرم الرسول مارية بسبب ما جاء في الرواية من أنه كان معها في يوم غيرها أم لغير ذلك!
ننظر في سورة التحريم لنبصر كيف ستؤكد أن الذي حرمه الرسول على نفسه هو مارية! وكيف ستبين لنا لماذا حرمها الرسول على نفسه!
التحريم في التحريم
لم يتناول المفسرون مطلع سورة التحريم تناولا دقيقا كافيا لهذا لم يروا فيها محددا لما حدث بين النبي الكريم وأزواجه!
ولهذا لم يحكموا السورة في الروايات وإنما جعلوها تابعا لها لذا ننظر في هذه السورة لنعرف كيف وافقت السورة الروايات وخالفتها
يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم 1 قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم 2 وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير 3 إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير 4 عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا 5 يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ڼارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون 6
تبدأ السورة بمعاتبة النبي الكريم على استمراره في تحريم ما أحل الله له وهذه هي أول نقطة لم ينتبه إليها المفسرون وهي أن الله تعالى قال ما أحل الله لك ولم يقل ما أحل الله ولا ما أحل الله لكم وهذا يعني أن الشيء الذي حرمه النبي على نفسه هو شيء أحله الله له بشخصه! فما هو الشيء الذي أحله الله للنبي
إذا نظرنا في كتاب الله تعالى وجدنا أن الشيء الوحيد الذي أحله الله له فقط هو الأزواج وذلك في قوله
يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا الأحزاب 52
فيكون ما حرمه النبي على نفسه هو ۏطء زوج من أزواجه ولقد فعل النبي الكريم هذا ابتغاء مرضات أزواجه ولم يفعله ابتغاء مرضات زوج واحدة منهن!
لاحظ أن الله قال أزواجك ولم يقل زوجك! وهذا يدل على أنهن كلهن كن يردن منه البعد عن مارية وهجرها وذلك لأنهن غرن من اهتمام النبي الكريم بها لما أنجبت له الولد!
ثم يقول الله قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم فلماذا تتمسك يا محمد بتحريمك مارية وقد فرض الله للمسلمين تحلة الأيمان والله مولى المسلمين ينصرهم على من يعادونهم!
ثم تتحدث الآية عن موقف حدث بين النبي الكريم وبعض أزواجه وذلك أنه أسر بحديث فأفشي هذا الحديث!
والعجب كل العجب أن المفسرين جعلوا الآيتين في موضوع واحد! على الرغم من